亞里斯多德卷二(98114104)

亞里斯多德《政治學》卷二批評柏拉圖的要點與目的？

關鍵字：一致性、共有

亞里斯多德對柏拉圖的批評主要分為下列三點：財產分配的問題、妻孺共有制以及國家一致性的問題。

國家一致性：

柏拉圖的國家篇中提到，蘇格拉底認為國家內越是充滿了一致性就越好，但亞里斯多德認為，若是一個城邦若是完全達到了一致性的程度，也就是整齊劃一的地步是，城邦就不再是個城邦了，城邦必須是多樣性的，城邦不僅是由多數人組成，更是由各種不同類型的人組成，種類相同的人無法組成為一個城邦。亞里斯多德用軍事聯盟做為比喻，軍事聯盟看重的是數量，數量多就是優勢，因為他們的目的是在於互相保護對方，但城邦不同，城邦必須要有各種不同的人，各司其職，進而由一位統治者去統治這些人。

妻孺共有制：

亞里斯多德反對柏拉圖理想國中的妻孺共有制，當妻孺共有制施行的時候，會產生一些問題，那些被共有的妻孺將會受到極少的關心，在文中提到：「如果每個市民都以上千個人為兒子，而且誰都不是他個人的兒子，任何人都同等地是任何人的兒子，那麼所有人都同樣地得不到關心。」亞里斯多德認為如果親屬關心沒有分清楚，對每個人來說，所有人都是他的親人，因此不會稱呼任何人為他的父親、母親、兄弟、姊妹，且不害怕因血緣關係所犯的任何罪行。

財產分配的問題：

在財產共有時，會發生分配的問題，舉例來說，當耕種者不是所有者時，耕種之後會產生多勞少得以及少勞多得兩種人。亞里斯多德認為，財產在某種意義上應當公有，但就一般而論是應該私有的，因為當每個人都有著自己的利益時，就不會去抱怨其他人做得多或做得少，只會去關心自己的利益，如此一來就會為了自己的利益而去努力。且在財產私有制的情況下才會發生行善的事情，當人們擁有自己的財產時，才會有餘力去做出慷慨大方的事蹟。

目的：

我認為亞里斯多德批評柏拉圖的用意是在於，柏拉圖的理想國運用在現實生活上是行不通的，並透過批評道出亞里斯多德個人的觀點，就亞里斯多德的觀點來看，由於人性是自私的，在所有情況都公有時，會導致人們喪失累積自己財富的動力，進而使城邦之中缺乏向上的競爭力，且也會使人與人之間沒有了關愛，在這些情況下都有可能導致城邦的衰敗，我認為這也是亞里斯多德會批評柏拉圖的原因。