答君主論(00114288)

l   馬基維利為什麼要提出君主的哪些專屬德行？為什麼君主德行與平民美德不同也不應相同？從中投射出什麼的政治觀，包括什麼是政治及統治的目的？您是否同意馬基維利的上述主張？

關鍵字：君主，德行

一、馬基維利為什麼要提出君主的哪些專屬德行？   

馬基維利在君王論裡提出君主的專屬德行有「慷慨與吝嗇」、「仁慈與殘酷」、「受愛戴與被畏懼」及「守信與否」。

馬基維利曾在政府當官14年，他有實際且豐富的政治經驗，在觀察及體會下著作，我認為馬基維利是在體現下所設想的君主專屬德行，這些專屬德行雖然背道人們一般認知裡的「受褒揚的善性」但這確實是君主必須保有國家的必要行為，如同在第15章所提出：「…君主必須有足夠明智遠見，之道怎樣避免那些使自己王國的惡行，並且如果可能的話，還要保留那些不會使自己王國的惡行…。」

二、為什麼君主德行與平民美德不同也不應相同？

為了整個國家利益著想，抑或說為了自己能否長遠統治的利益設想，君主如果按照著平民的美德而進行統治，必將自取滅亡。

君王是由自己的能力或幸運或武力，或其他前面篇章所提出的總總原因而當上君王，他的地位在萬人之下，為鞏固其王位，其德行不能與一般凡夫俗子相比。

欲想治理國家，必有其聲譽及能力，不像百性求取安身立命而已，在國王說的算的國家裡，一言既出猶如法律般重要，他必須設立準則，太過仁慈導致自己沒有威信、受到軍隊的埋怨；太過慷慨，賦稅加致人民身上，使人民憎恨。由此可見君主的德性必須背離所謂的美德，才可使國家正常運作。

三、從中投射出什麼的政治觀，包括什麼是政治及統治的目的？

在馬基維利於以上篇章所要表達出來的政治觀，為了國家利益，可以不顧一切，採取任何手段也在所不惜，只要能維持國家繁榮發展，都是值得。在君主論中，馬氏看似有意談論政治，但實際上僅談論到「君主治理」這部分，以歷史典範當作研究的對象。

四、 您是否同意馬基維利的上述主張？

對於馬氏的主張，我採取同意態度。

我贊同馬氏指出君王須同時效法狐狸與獅子，雖然這兩種動物是不會同時出現在同地方，但他們的性格若能使君王兼具，有何不可，另外我認為他能要有忠實貌，才符合馬氏所說的“掩蓋獸性”就如外表像忠實的獵犬、發威時如獅子，內心藏著狐狸的狡猾，這可能會符合馬氏塑造中的理想君王。

另一部份我認為馬氏指出的君主德性呼應到前面篇章所談到的“新君主”對被征服地的態度，君主德行的發揮，必須看當代的國勢流動，例如“亂世用重典”在亂世中君主可以用殘暴手段，以便治理國家，而對於安平樂業的國家，君主即續保持原風氣。君王適時以國家的利益發展為主要關心點，不論手段、只求效益，乃為理想君主。