答亞里斯多德政治學卷一 (00114234)

亞里斯多德說：人天生是一種政治動物，跟蜜蜂、螞蟻相較，更是一種政治動物。您是否贊同「人天生是一種政治動物」？為什麼蜜蜂和螞蟻也是政治動物？人比這兩種昆蟲更是政治動物的關鍵何在？

關鍵字：共同體、群居、天賦、政治生活

一、
  我贊同人天生是一種政治動物的說法，如同亞里斯多德所說，人的行為來自於追求著他們所認為的善，而城邦的建立也是源於對滿足一切生活所需的渴求，由一群人所結合成的共同體。因此我們認為人天生便是一種群居性、重視目的及良善的動物，否則便不會建立起城邦。而城邦即是一高度政治性的共同體，當中必然存在統治者與被統治者，天生具有領導才能的人自然適合成為統治者，而其餘者也依其天性在社會中找到定位。社會分工及利益的分配自然形成了具有高度政治性的政治生活，因此我們說人天生是一種政治動物。

人類→滿足生活所需→群居(部落)→天賦(統治與被統治)→城邦的建立(政治生活)

二、
  政治動物的關鍵點在於，群體是否具有權力存在以及利益分配的傾向，也就是政治生活及著眼在於利益的分配，而顯然蜜蜂與螞蟻其生活特性皆符合上述條件，因此我們說蜜蜂與螞蟻也是政治動物。

三、
  我認為一樣具有群居特性的人類、蜜蜂與螞蟻，我們之所以說人類更具有政治性是由於人類除了語言之外(其他動物也有其溝通方式)，對於善惡的分辨顯然更勝於其他動物。
  我們可以這麼說，蜜蜂與螞蟻之所以群居是由於對自身利益的考量，例如工蜂、工蟻、兵蟻、蜂后與蟻后都有其職責，當他們善盡職責的同時也確保了群體的利益，而自身當然也因而獲得利益(得以生存)。
  然而人類不同，人類會因自身的善惡喜好來做利益的考量，且人類具有獨立思考的能力。也因為人類是理性的，在思考斟酌之後會選擇對自己最有利的形勢，個體的理性反而造就群體的不理性，在利益相互衝突的情況之下權力的爭奪也就不可避免，彼此之間爭權奪利的情況比比皆是，如此型態自然要比蜜蜂、螞蟻更具有政治性(政治生活著重權力與利益的分配)。