答亞里斯多德《政治學》卷一(99115259)

亞里斯多德說：人天生是一種政治動物，跟蜜蜂、螞蟻相較，更是一種政治動物。您是否贊同「人天生是一種政治動物」？為什麼蜜蜂和螞蟻也是政治動物？人比這兩種昆蟲更是政治動物的關鍵何在？

1. 我贊同人天生就是一種政治動物，在第一卷的第一章，亞里斯多德便提到所有城邦都是某種共同體，而共同體中最崇高、且包含一切其他共同體的共同體，就是所謂的政治共同體。另外亞里斯多德這裡也有出現與蘇格拉底相似的見解，即所有的工具當只適於一種功能的時候，便是最好的工具，人也亦然，每個人都有最適當的工作與專長，共同組成城邦已達到自足。ㄧ個村落為了生活需要及生活的更美好而結合成衣個共同體，當他大到足以自族或是近乎自足時，城邦也就產生了，這樣的產生是自然的。
2. 因此我認為，亞里斯多德所定義的政治動物，首要的特徵就是他們必須是群居的，政治就是一種結構化的關係，在這個結構關係中，每個人都有最適當的專長與工作，就像在螞蟻之中會有蟻后、在蜜蜂之中會有蜂王一樣。在只有一個人、一隻蜜蜂或一隻螞蟻的時候，是不會有政治存在的。
3. 人比其他動物更為政治的關鍵就在於：人是唯一具有語言的動物，以及人具有善與惡、公正與不公正的感覺，logos也能翻譯為原則、道理或是理性，理性或許就是那種關於善惡、公正與否的感覺。動物也具有聲音，但是欠缺了理性（關於善惡與正義與否的感覺）以及能夠表達出這種感覺並且能將之傳遞下去的語言，霍布斯在《利維坦》中也有提到，沒有語言，人類之中就不會有國家、社會、契約或和平的存在。因此我認為人比其他動物更為政治的關鍵就是理性與語言。