王制篇卷一提問(99115259)

關鍵字：正義、強者、技藝

1. 塞拉西馬柯提出「正義就是強者的利益」，並且更進一步解釋，每一種形式的政府都會按照統治者的利益來制定法律，他們通過立法對被統治者宣布，正義就是對統治者有意，違反這條法律就是犯罪，就要受懲罰，「正義就是已經建立起來的政府的利益」(頁290)。蘇格拉底理出賽拉西馬柯的兩個假定：「從統治者的命令是正義的」以及「強者的利益是正義」，但之後賽拉西馬柯又承認了「強者有時會命令弱者或被統治者去做對統治者不利的事」，根據這些前提，蘇格拉底提出了「正義不是強者的利益，而是正好相反的東西」(頁292)。
2. 蘇格拉底沒有直接對「正義是否是強者的利益」來回應，而是先詢問了塞拉西馬柯：「在最嚴格的意義上來說，醫生是掙錢的人，還是治病的人？」塞拉西馬柯答治病的人。蘇格拉底接著論述，因為身體有缺陷，為了身體的利益，醫療的技藝才被發明出來，技藝除了為他的對象尋求利益，並不為其他事物尋求利益，而技藝本身不受任何傷害，也不會變壞，這就是嚴格和完全意義上的技藝。接下來蘇格拉底將統治也定義為一種技藝，那麼沒有一門技藝考慮或規定強者的利益，而是考慮或規定被它統治的弱者的利益(頁295)。
3. 我認為蘇格拉底成功推翻了「正義乃強者利益」的主張，蘇格拉底將強者化為擁有技藝的專精者，強者施行其技藝以掙得金錢這樣的說法沒有錯，但是卻漏掉了最重要的一個環節，也就是技藝之所以為技藝的最重要原因，在於它為弱者提供了服務，於是正確的目的序列應該為「強者施行技藝替弱者服務」，只要此一動作發生、序列形成，正義也就產生了，至於施行技藝是否會掙得金錢，那則是另外一個序列了。蘇格拉底將統治者也化為擁有技藝的專精者，訂定法律、實行統治，都是為了為被統治者的利益，而不是為了俸祿或是名利，因此正義並不是強者、統治者的利益。雖然這個說法在現在的環境與時代中，好像是一不可及的理想，我們並不能確定統治者是否正在為了被統治者的利益而行統治，再者章節末段蘇格拉底也沒有告訴我們到底何謂正義，但是蘇格拉底已經成功地反駁了正義是強者的利益這一論點，告訴了我們什麼不是正義。