王制篇卷二ˋ三(98114114)

1.蘇格拉底的「先讀大字後讀小字」的策略何以能獲得對話者的共鳴，而得以進行理想城邦的構築？（卷二）

蘇格拉底在對談之中，將話題拉回城邦的定義以及組成，在蘇格拉底的年代，城邦與人的生活是密不可分，不像是今日個體觀念至上，在當時，對於雅典人來說，城邦的好壞更是和自己息息相關，因為城邦能提供給人民的不僅僅是居所，更包含了教育、生命以及價值觀等等。因而在此次辯論之中，能更成功的達到共鳴。蘇格拉底以「以大見小」的方式，去舉證當一個城邦是否正義，便可見其人民的正義與否。其論點認為，當見一個城邦的運作，便能見到一個正義或是不正義的國家產生。蘇格拉底更提到了教育以及環境的重要性。其提到，當要建築完整而理想的城邦時，各行各業必定各司其職，且人數充沛，那麼背後的訓練必定是不可少且須要紮實。當這樣的完整性一旦成立，背後所需要的版圖必定更大，那麼一個穩固的體系就會產生。而孩童就是在完整的城邦建立之中，最為基礎且重要的一環。蘇格拉底則提到了環境與教育薰陶的重要。認為我們必須要用真實而完整的教育去引導兒童，而非怪力亂神、陰謀亂鬥、悲歡離合的傳說或是故事去影響到孩童的身心。在教育與環境的完整之下，因而培育出完整的職業圈，進而得到一個平衡而和諧的城邦。因而，此城邦內之人，皆為正義且理想。

2.蘇格拉底：「為了城邦的利益，統治者可以用撒謊來對付敵人或公民」，（389B）為什麼非得說謊（名之為高貴謊言A Noble Lie）才得成就理想國度？（卷三）

完整而協調的職業圈是城邦獲得利益的重要基礎之一。而所謂高貴謊言(A Noble Lie)是指對於統治者有利且可使人民信服，事實上就是凝聚城邦更強的向心力之方法。因而，這可推論成某一種程度的教育。前一題有簡述到，蘇格拉底年代與當今很不同，那時的價值觀是以城邦為基準，因而思考邏輯不完全以自己為出發點。當公民信服統治者時，必定更投入城邦，因而能夠使城邦得到更多的利益，例如：鞋匠會更熱忱的利用自己的技術達到精純的技藝、醫生能夠更投入醫治病患、士兵會為了護衛城邦而更加努力，等等。這樣的高貴謊言教育，告訴人民土地是母親與保母，因而我們都是之子，是親手足，更該共同保衛家國。這樣的共同體，若植入民心，能夠免除人民因搶奪私利而互鬥，互鬥則會造成國家衰弱，僅有少數人富可敵國。因此國家可以非常穩定的成長著。而先天的手足，縱使有著階級性(窮人、農人、商人、醫生、士兵等等不同的職業)，然而這樣的階級是有可能破除的，只要努力向上著，就有可能改變。在這樣的高貴謊言之下，有著規範、能夠使民心凝聚、且能讓人向上，因而說謊能成就理想國度。