答王制篇卷六 (00114234)

1.阿狄曼圖質疑哲學和哲學家對城邦的用處。請問：蘇格拉底如何回應？

  蘇格拉底以船長(哲學家)和水手(當今的政治領導人)的比喻來解釋一個真正哲學家在城邦中的處境。故事是說有一位身強體壯的船長，但眼睛及耳朵都不太靈光了，對於航海知識也不太高明，因此水手們都搶著要代替他做船長。儘管他們從未學過掌舵這門技藝，甚至還大言不慚的說掌舵這項技藝是無法傳授的，他們不擇手段的欺騙船長把舵交給自己，並且將那些反對自己的人殺死。有時他們還用麻醉藥和酒來困住船長，掌握指揮權後也僅僅是吃喝玩樂，讓船只隨自己的意願航行。這些參與過爭權奪利的人都被他們稱作為航海家，而不與之合謀的則被稱作廢物。他們從未了解真正的航海家需要一切航海的知識，包括年分、季節、天象等等，然而真正掌握這些知識的舵手也只會被那些人稱做大廢物罷了。哲學家不受尊重不是由於他們的節操對大多數人無用，而是由於人們不知道該如何去使用他們。一個船長不會主動去懇求水手接受他的領導，而應該是那些需要接受統治的人找上真正有領導才能的人來尋求統治；哲學家之所以被認為沒有用處，僅是因為沒有人來請他們。這些人的生活方式與哲學的生活方式正好相反，自然而然哲學這門事業得不到這些人的尊重。但蘇格拉底也說有些自稱為哲學家的人，使得哲學生活蒙受了莫大的誹謗。真正的哲學家應該時時追求真理，而不是過著自認為哲學的生活，成了別人眼中的壞蛋。



2.您認為，哲學和哲學家對台灣民主有所助益？

  我認為熱愛智慧本身的哲學家對於台灣民主會是有所助益的，就如同我認為社會上每個事業都會是有所助益的。事業依人們的天性而有所發展，而台灣的民主社會的確需要各種不同的聲音。蘇格拉底所說的哲學家國王，我認為是統治者也必須對學術思想方面有所追求，而非只是純粹的搞政治，就像那些政客一樣。儘管我認為蘇格拉底所說理想城邦的制度(無私有財產、婦女及孩童的共有)在當前台灣民主可能難以實現，但哲學家的思想也提供了統治者一些不同的觀點。考慮到民主的多元性，我認為哲學和哲學家對台灣民主是有所助益的。