00114209 簡廷宣

王制篇題問：

蘇格拉底如何推翻「正義乃強者之利益」的主張？

您認為他成功了嗎？

理由為何？

關鍵字：正義，強者，技藝

1. 王制篇第一卷的主題是在探討何為「正義」。賽拉西馬柯表示：「正義乃強者之利益」。另外文中另有一段賽拉西馬柯的話：「人們之所以譴責不正義不是怕做不正義之事，而是怕吃不正義的虧」。事實上我認為確實如此。我認為在現實生活中，因為「大環境或文化」的影響，使普羅大眾有這樣的感受。但蘇格拉底的「正義」，是最真實的「正義」。而真正正義的強者應該是處處為他人著想，時時為他人謀求利益，但這樣的人是畢竟是少數。因此，非正義之人才會出現，以「強者」的名義來治理國家，訂定對他有利的法律。

2. 賽拉西馬科的正義：

(1.)即「正義是強者的利益」。他認為：「不論在何種政府形態下，統治者會訂定對其有利的法律，若被統治者違法，須受懲罰。」

(2.)嚴格來說，統治者在訂定法律上不會犯錯誤，意指他絕對只會訂定對其有利的法律

(3.)正義者表面看來是為他者的利益，但實際上卻是強者與統治者間的利益，對被統治者有害。

3. 蘇格拉底的反駁：

首先，蘇格拉底引出「技藝」一詞來探討。舉文中一例：舵手何為被稱為是舵手？原因是因為舵手擁有「領導水手們的技藝」，因此他才被稱為舵手。那麼為何技藝會出現？因為人們在某方面的「需要」，而技藝的出現正是能夠對其需要作出回應。人們生病，醫術的出現，需要蓋房屋，蓋房屋的技藝出現，以此類推。因此，「技藝的本質」應該是為需要者帶來利益，至於施術者是否獲益，我們不得而知。

呼應「正義是強者的利益」，強者即統治者，文中：「統治者藉由訂定有利的法律來對己有利」。但是，強者統治國家是借由「治國」這技藝，但依照技藝的定義，治國的技藝應該是為下位者謀求利益，訂定對下位者有利的法律。但實際上，無人願意擔任統治者或出任公職，因為這樣是給自己找麻煩，解決他人的問題。

4. 結論（蘇格拉底成功了嗎？）：

我認為蘇格拉底在談論「正義是強者的利益」這部分，並沒有成功說服，因為賽拉西馬柯仍認為完全不正義比正義更加有益。事實上，會這樣認為，我覺得是有原因的。就我而言，當我尚未讀到這篇時，我也覺得「不正義之人所擁有的比正義之人來得多」。

從有人類以來，一開始以物易物，再來出現以金幣交易，當中會有人不守規矩，讓他人受害，或不正義者不聰明使自己受害，因此有了法律作為保障。當全人類認為有了法律後，這世界就會真正的正義時，卻不知道仍舊有聰明的不正義之人，鑽法律漏洞。當有出現受害者的指控時，官方也無法作出判決，只能一味告訴受害者，我們「依法辦理」。

雖然我們渴望有最佳公正人為我們的正義伸張，但這類人是不會出現的，即使出現也會被那些以「正義」之名的不正義之人打壓，通常這些不正義之人的影響力是很大的，而真正正義的人會被矇在鼓裡的民眾給予噓聲，即使想實現理想，也是力由未逮。