答亞里斯多德《政治學》卷一(00114288)

亞里斯多德說：人天生是一種政治動物，跟蜜蜂、螞蟻相較，更是一種政治動物。您是否贊同「人天生是一種政治動物」？為什麼蜜蜂和螞蟻也是政治動物？人比這兩種昆蟲更是政治動物的關鍵何在？

1. 您是否贊同「人天生是一種政治動物」？

• 亞里斯多德說：人天生是一種政治動物。何謂天生？亦即：自然生成、與生俱來，因為人無法離群而居，於是得學習和他人共處，相處間自然會形成「領導」的關係。而何謂政治？雖然政治學發展至今能未有明確答案，各政治學權威學者並未達成一致看法。引用Andrew Heywood定義政治：「人們制定、維繫和修正其生活一般規則的活動」，故我贊成「人天生是一種政治動物」只要在同一地方有兩個人的存在，就有政治的產生，他們為了維持生活的規則，必定與政治息息相關。所以孟子說：「一日之所需，百工斯為備」人類生活在一起，彼此連結，至今甚至發展成地球村的時代，人無法脫離人，所以人天生就必須是種政治動物。

2. 為什麼蜜蜂和螞蟻也是政治動物？

• 引用維基百科對蜜蜂群居性的的敘述：「…蜂群內部分工明確，個體之間存在著豐富有趣的信息交流，社會行為豐富…」而螞蟻：「是一種有社會性的生活習性的昆蟲。」
• 雖然人類以自己為中心，認為人類因為有語言、能表達、有思想，所以像似地球之王般看待世界上其它生物，但人類始終也是動物的一種，人類因群居而發展政治，其它生物雖無法像人類一樣具體表達，但它們也有他們的群居性、社會性、甚至政治性，如果在定義政治時，不要以人類為標的物，再套用政治學大師David Easton對政治的定義：「社會價值的權威性分配」那麼蜜蜂和螞蟻就不會被我們摒除在「會從事政治活動」的一員。

3. 人比這兩種昆蟲更是政治動物的關鍵何在？

• 我想人類更勝於他們的原因是，我們把政治的架構展現出來，還從政治中發展理論、學說、政體、機構、法律……等等。我們以政治、法律作為生存在社會上的基準，我們有思想、表達將我們的政治訴諸成文字、活動，用人類的眼光看蜜蜂和螞蟻，他們可能求溫飽、生存，不像人類除了求取生存，更有講求滿足、欲望、實踐……等等的心靈及行為表現。故我認為，人比這兩種昆蟲更為政治動物的關鍵是思想的表達。