亞里斯多德政治學卷三(00114253)

1.      為什麼亞里斯多德《政治學》必須區分好人與好公民？

    關鍵字：德性、善良、統治者

亞里斯多德在卷三指出必須要考慮的問題是：善良之人的德性與良好公民的德性是相同還是不同。先從確認公民該有什麼樣的德性開始探討，公民和水手一樣，都是共同體的一員，就算公民相互之間的德性不會一致，但都會適用某一個共同的定義，而公民所追求的就是整個共同體的安全，他們的共同體也就是他們的政體，所以公民的德性也與他們的政體相關。而一個良好的公民不會只以一種德性為完滿，但是以善良之人來說就在於他們具有一種完滿的德性。所以，即使不具有一個善良之人應具有的德性，也有可能成為一個好公民。由於所有公民不可能完全相同，所以公民和善良之人的德性就不會是同一種。

好人和好公民必須要區分的原因是假使善良的人和善良的統治者具有相同的德性，那麼一位公民就可以成為統治者了。而公民的德性是必須要能出色地統治，又能體面的受治於人，而公民就必須從教育這個面向來投身這兩個方面。好人的定義很簡單就是有一種完滿德性就是足夠，就像是哲學家擁有理想，並且凡事看向光明面；而好公民需要透過教育來培養，讓他們對於城邦政體有充足的認識。而具有統治城邦的能力的統治者會是一位好公民，因為他所具備的一切德性使城邦好起來，但並不代表他會是一位好人。

2. 亞里斯多德如何得出多數人執政（而非優秀的少數人或富人）的結論？理由何在？

 關鍵字：穩定、眾人、共同利益

亞里斯多德認為，因為在多數人中，也許並非人人都是賢良之士，但是他們聚集在一起的時候也可能優於少數人，是以集合體而論，像是由眾人合資而辦的宴會一定比起一人出資的宴會較好。原因是，因為每個人都部份地具有德性與明智，所以很多人彷彿就成為了一個人，兼具有多種感覺，在習性和思想方面也是不拘一格。而賢良之人能夠出類拔萃的原因也就在於，幾乎集眾人之長處於一身。對於是否足夠專業的問題，亞里斯多德認為，只要群眾不是過於卑賤，即使他們各自為政時在判斷上不如那些行家，然而全部聚在一起時，群眾整體的判斷就會優於或者至少不遜於行家的判斷。而那些平民大眾、議事會、公審法庭由許多人組成，他們的財產加在一起也會比那些擔任最高官職的巨富要來的多。

因為當由多數人執政時，由於意見較豐富，對於很多公眾事務都有更大討論空間，決策的好與壞，都會有更多的想法，會使的城邦較穩定，為了尋求城邦共同利益，會找出一個大家都願意的妥協方式，而非像一人專政那樣，統治者一個人決定了所有的事情，多數人執政較好防堵不好的事情產生，因為越多人思考的就會越周全，但也不代表一定是比較好，因為也很有可能會因此發生爭辯。