王制篇卷五 (00114234)

當格老孔問：「這樣的城邦是否可能存在？如何使之實現？」蘇格拉底做了什麼回應？如何使老哲人自認的奇談怪論在當前台灣成真？

關鍵詞：天性、哲學家國王

一、蘇格拉底的回應

(一)、這樣的城邦是否可能存在

  理想的城邦是否有可能存在，蘇格拉底認為依詞彙所描述的事情實行起來儘管可能被打折扣，但其中仍存在著部份真理。因此不應該要求我們在此談論的理想城邦能夠分毫不差的被實現。就如同當我們探討正義的本質，一個正義的人只需要盡可能的來接近正義本身，或者是比其他人來得更加正義。如此便能夠稱得上是一位正義之人，而並非要在各方面都與理想的正義相同。同理，若是我們能夠發現一個最接近我們討論的理想城邦，那也就表示理想城邦具有存在的可能性。

(二)、如何使之實現

  要使理想城邦得以實現，我們可以先找出是什麼原因阻礙了當前城邦往理想城邦的方向前進，而又該做什麼樣的改變來讓國家的統治性質更接近理想城邦。當然，這樣的改變會是越少越好，在此，蘇格拉底提出了哲學家國王的概念，他認為這項關鍵性的改變足以讓理想城邦變得能夠實現。也就是讓哲學家成為國王，或者是統治者能認真地探索哲學，使政治權力與哲學理智結合。除非這項改變能夠實現，否則理想城邦的理論便不可能達成。蘇格拉底說明智慧的愛好者〈也就是哲學家〉熱愛的是智慧的全部而不是其中的一部分。舉例來說，愛好美麗的人分為兩種，其一是關注其聲光之美，他們熱愛所有擁有美的具體事物，但他既不認識美本身，也無法隨他人引導來認識美本身；另一種人則是能夠清楚區分美本身與那些美的具體事物，具有知識所以能覺察美的本身真實存在。第一種人我們稱他是空有意見、看法的愛意見者；而後者則稱他為愛智者、哲學家，理想城邦必然要讓具有智識的哲學家來領導才得以實踐。

二、如何使老哲人自認的奇談怪論在當前台灣成真

  若要使哲學家國王的理論在台灣得以實現，我認為我們必須從孩童的教育開始著手，將孩童以統一訓練的方式，透過音樂、體育、學術等教育訓練，先均一的培養出蘇格拉底所謂理想衛士的條件。再使所有孩童適性發展，依其天性導引出具有哲學家潛質的人選，也就是那些對於知識具有慾望且表現優良的愛智者。最後再讓這些具有潛質的人接受一連串成為國家領導人的訓練，如哲學以及政治素養的訓練，並且苦其心志、勞其筋骨。而其中那些最受人民推崇的，在不論是政治或是哲學的涵養上都高人一等的候選人，便得以成為台灣的領導人。