答王制篇卷六(99115149)

1. 阿狄曼圖質疑哲學和哲學家對城邦的用處。請問：蘇格拉底如何回應？
2. 您認為，哲學和哲學家對台灣民主有所助益？                                                                                                                           關鍵字：哲學家、環境、益處

　　蘇格拉底利用比喻來回答阿狄曼圖的質疑，故事是說船長雖然比其他船員強壯，但耳朵和眼睛有點問題且航海知識也不太高明，於是水手們開始想要取代船長，但是他們並沒有學過掌舵的技術，仍說自己有資格當船長，並殺掉其他反對的人，等他們當上船長之後就開始消耗船上的資源，曾經參予他們奪取權力的人都會施予頭銜，但他們卻不曉得船長的技藝必須注意季節、天空等等，而真正的過手卻被稱做大廢物，比喻真正的哲學家在國家的處境就像船上的舵手一樣，而政治領導人比做水手。

　　水手應該懇求船長教授航海技術，就像統治者若確實擅長統治，那些被統治者應該請求統治者來統治；而這些哲學家所以被毀謗是因為那些自稱是哲學家的人，也就是所謂的冒牌哲學家，哲學家應該追求真理，努力追求真正的存在，哲學家應該具備勇敢、大度、聰敏等天賦，經營合適的教導就會趨近完善，但若在錯誤的環境裡，最優秀的天賦會比較差的天賦產生的結果更壞。

　　另一種情況是學習哲學的人週遭的人預見他的前途向他祈求，因此他會變的驕傲，若有人告訴他真理他並沒有心聽勸，但假定他素質好接受，那他會被原先圈子的人阻饒，那這個人就不會繼續哲學化，所以那些適合學習哲學的人就會因此背棄哲學。

　　最後一種情況是這些極少數學習哲學的人，看到政治事務中沒有什麼是健全或正確的，也沒有人可以做為援助，他們就好像落入猛獸群中，既不願意參與做惡也不能抗拒所有人的野蠻，他只能保持沉默，獨善其身。

　　所以哲學家所以被誤會是因為那些冒牌的哲學家，應該潛移默化的消除民眾對哲學的厭惡，向他們說明哲學家的天性，讓他們明白真正的哲學家並不是他們所認為的那樣。

　　在台灣現今民主，經由選舉出來的領導者們並不一定符合民眾的期待，亦或是一開始相信他們的說詞，現在的選舉口號很多是公共利益和服務，但是公共利益的標準很難界定，許多政策並不一定符合大部分人的利益，但在法律或領導人的看法卻是，哲學和哲學家所追求的真理和整體利益或許對民主是有幫助的，但領導人在權力和各方面的考量底下，哲學的成分還有多少卻是不一定的，若哲學和哲學家追求真理和整體利益是不變的話，正義的實踐和公共利益對台灣民主會是有益的，但同樣的人民也應具備哲學的思考，和統治者一樣以公共利益為方向，這樣雙方面的付出對台灣民主才會是有正向的發展。