<學期報告大綱> 00114245 張丹霞

• 論「自然狀態」學說在當代政治社會中扮演的地位為何？如何以霍布斯、洛克、盧梭三人之自然狀態學說解釋當代國際關係之政治現實？

說明
上學年研讀亞里士多德最著​​名的「人是天生的政治動物」理論，認為人類共同體經由個人、家庭、村落，最終發展成為城邦，而人是出於天性能夠適應政治生活，並在城邦中發出最完滿自足的狀態。從亞氏的論點認為政治以及統治、被統治都是自然的，發展到霍布斯、洛克、盧梭都提出了「自然狀態」的假設，認為人類需要透過教化、權利的割讓或是自我完善化才得以生存於公民社會；三者的說法固然有明顯差異，但同時也存在共同性——最終都是為了解釋政府成立的目的以及統治的合法性和正當性。相較亞里斯多德，我認為霍布斯、洛克、盧梭提出「自然狀態」的假設等同於否定了「人是天生的政治動物」此一說法，因此我期望透過此報告探討：若我們都不是出於天性而共同生活在當今的公民社會，而是從自然狀態過渡而來，此一「自然狀態」對人造就的改變或是影響是什麼？在當代政治社會中又扮演了什麼樣的地位？
另外，由於「自然狀態」之真實性以及它存在與否眾說紛紜，這個部份我不會在報告中詳細探討，僅假設若將國際間的政治關係視為自然狀態，循此脈絡以霍布斯、洛克、盧梭三人不同的自然狀態學說加以解釋，並同時思索個別理論可能的發展。

l   大綱

一、「自然狀態」學說的三種模型

1.  霍布斯

a. 自然狀態的基本假設(包含對亞里斯多德的反駁)

b. 自然狀態中的人民進入公民社會的原因及方法

2.  洛克

a.  自然狀態的基本假設(包含對霍布斯自然狀態的反駁)

b.  自然狀態中的人民進入公民社會的原因及方法

3. 盧梭

a.  自然狀態的基本假設(和霍布斯、洛克自然狀態之異同)

b. 自然狀態中的人民進入公民社會的原因及方法

4. 小結

二、公民社會中成員的權利義務(綜合比較霍布斯、洛克、盧梭三人之假設)

1. 政府體制

2. 公民選擇/推翻政府之權利

3. 小結

三、「自然狀態」學說在當代政治社會中之地位

1. 人類依其天性自然形成公民社會之可能性

2. 從自然狀態過渡至公民社會可能對人類造就的改變及影響

3. 小結(為什麼必須研究自然狀態？)

四、「自然狀態」學說與國際政治的關係

1. 霍布斯之於現實主義

2. 洛克之於理性主義

3. 盧梭之於革命思潮

4. 當今國際間關係及發展趨勢

5. 小結(自然狀態在國際關係之體現)

五、結語