報告大綱 (00114234)

題目：從盧梭《社會契約論》論生命權與死刑之正當性

一、摘要

盧梭在《社會契約論》第二卷第五章提到社會契約是為保全契約者的生存為目的，而為了達成目的就必須透過相應的手段，這些手段伴隨著風險以及生命損失。而任何人若為了保全自己而犧牲他人，在必要的時候也應當為別人獻出自己的生命。當法律要公民冒一定的風險，公民便失去了對生命權的主宰。也就是說公民的生命不單純僅是自然恩賜，而是國家有條件的贈與。

盧梭更指出國家死刑的執行也是出於此種觀點，為了不成為被謀殺的犧牲品，因此人們同意犯了謀殺罪的人必須被處以死刑，此種生命權讓渡給政府的手段並不能視為對生命權的放棄，而是為了保全自身的生命權。

然時至今日，死刑的存廢更成為民主國家中的重要議題。不同於盧梭將生命權的讓渡視為一種權利與義務的法理狀態。洛克在《政府論》指出生命是一種高於任何位階的自然狀態，是法律及國家不得從人民身上剝奪的。同樣基於社會契約，反對死刑者認為當人們同意放棄部分自由而進入社會時，會將那部分的自由或權利讓渡給一公共的統治者，然而人們不可能將自身的生命也讓渡出去，因為生命權遠大於其他自由及權利，一旦讓渡了生命權也等於是讓渡了其他所有的自由與權利，因此政府沒有剝奪人民生命的權利。

本文試著討論依盧梭《社會契約論》之觀點能否有力的支持當代社會死刑的存續

二、大綱

(一). 前言

(二). 社會契約論

  A. 國家權力

  B. 人民的權利義務

  C. 關於生命權的讓渡

(三).反對死刑者的觀點

(四).盧梭對死刑的觀點

(五).結論